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拒私謁秉公心

來源:中國紀檢監察報   發布時間:2019-04-03 16:34:43    

    公是私的對立,既為私謁,多有所謀求,一旦應允,難免亂公心、失節度,將那白袍污。因此,歷代清官廉吏對私謁都十分警惕、拒而遠之。

 

    清末民初徐珂所著《清稗類鈔》一書,記載了“劉統勛卻千金”一事。清乾隆時期,劉統勛居相位。一日,有意欲買官者深夜叩門,他深知來者目的,拒而不見。翌日清晨來到政事堂,叫來昨夜造訪之人,責曰:“昏夜叩門,賢者不為,汝有何稟告,可眾前言之。雖老夫過失,亦可箴規。”買官者囁嚅而退。劉統勛拒賄之舉,既不失節,亦不失禮,磊落光明,頗得贊譽。

 

    因私事而拜謁請托,舊時稱之為“私謁”,因其隱蔽、私密而不易被察覺。也正因如此,古人在評價官員是廉還是貪時,常將能否“拒私謁”作為標尺之一。如《新唐書》在介紹一代廉吏崔玄暐時,云“當公介然,不受私謁”。《宋史》在書寫傅伯成生平之時,言其“權幸有私謁者,皆峻拒之”。諸多清官廉吏之中,尤以東漢名臣楊震“暮夜拒金”最負盛名,他以“天知、地知、我知、子知”之言,留下了“夜畏四知,嚴拒私謁”的佳話。

 

    古人講,“受恩多,則難以立朝。”公是私的對立,既為私謁,多有所謀求,一旦應允,難免亂公心、失節度,將那白袍污。因此,歷代清官廉吏對私謁都十分警惕、拒而遠之。明代清官監察御史吳訥面對地方官員私下饋贈的百兩黃金,在禮盒上題詩:“蕭蕭行李向東還,要過前途最險灘。若有贓私并土物,任教沉在碧波間。”一代廉吏于成龍在康熙十九年升任直隸巡撫,針對賄賂公行、請送盛行之亂狀,頒發《嚴禁饋送檄》,通報大名知縣向他送禮之丑事,以儆效尤。

 

    “夫居官守職以公正為先,公則不為私所惑,正則不為邪所媚。”公私分明是為官者應恪守的本分與底線,古今同理。黨員干部從走上崗位的那一天起,就面臨著公與私的考驗。事事出于公心,坦蕩做人、謹慎用權,才能光明正大、身正影直;一心只為私利,暗通款曲、私相授受,難免進退失據、作繭自縛。揆諸現實,我們身邊不乏像楊善洲那樣一生堅持不收禮、不允許任何人“走后門”的優秀共產黨員,也難免會有一些視公權為私器,因私謁而亂規矩,“不送禮不辦、送了禮亂辦”,大搞權力變現者;總想著“與人方便、自己方便”,甘受他人“圍獵”者;“拉拉扯扯、吹吹拍拍”,借公權而售私恩者……凡此種種,不但敗壞了黨風政風,也終會讓自己踏上不歸路。

 

    公私之間看境界。在公與私的選擇上,老一輩革命家垂范在先。鄧小平同志早就告誡:“要公私分明,不拿原則換人情。”朱德同志在家書中說:“那些望升官發財之人,決不宜來我處;如欲愛國犧牲一切,能吃勞苦之人,無妨多來。”彭德懷同志提出自己的“人生三原則”:一是自己不貪;二是讓別人不送;三是敢把厚臉皮的上司、熟人擋回去。今日讀來,依然字字千鈞,發人深省。

 

    “志忍私,然后能公;行忍情性,然后能修。”公與私是一道“分水嶺”、一塊“試金石”。拒私謁才能守住公心,守住公私界限,也就守住了清正廉潔,守住了為民之心。黨員干部無論身居何位、身在何處,都應保持心底無私、勿食貪餌的定力,不為私欲所動,不因私情所困,不受私利所惑。(常春暉)

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